麟之趾⑴
《国风·周南》
麟之趾，振振公子⑵，于嗟麟兮⑶。
麟之定⑷，振振公姓⑸，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族⑹，于嗟麟兮！
注释⑴麟：麒麟，中国古代传说中的仁兽。它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。现代生物学家或以为的长颈鹿。趾：足，指麒麟的蹄。
⑵振振（zhēn）：诚实仁厚的样子。公子：与公姓、公族皆指贵族子孙。
⑶于（xū）：通“吁”，叹词。于嗟：叹美声。
⑷定：通“顁（dìng）”，即额头。
⑸公姓：诸侯之子为公子，公子之孙为公姓。
⑹公族：公侯同祖的子孙。
参考译文1：
麒麟脚蹄不踢人，仁厚有为公子们。你们个个像麒麟！
同上
参考译文2：
你有麒麟一样的脚趾啊，仁厚的公子，麒麟啊麒麟！
同上
关于麒麟，不得不说到一篇记载：
“春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，折其前左足，载以归。叔孙以为不祥，以赐虞人。孔子观之，曰：‘麟也！胡为来哉！胡为来哉！’乃反袂拭面，涕泣沾襟。叔孙闻之，然后取之。子贡问曰：‘夫子何泣尔？’孔子曰：‘麟之至，为明王也，出非其时而见害，吾是以伤焉！’
所以说到底，这篇《麟之趾》其实是存在争议的：究竟是为了赞扬君子的美德？还是哀叹礼崩乐坏，仁义不行于天下？
这首诗很像是孔子的《获麟歌》。诗三章，其首句描写麒麟，次句描写贵族，末句慨叹不幸的麒麟。意在以贵族打死麒麟比喻统治阶者迫害贤人（包括孔子自己）。
麒麟是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
更赞同是哀叹生不逢时。当然是赞美贵族公子也未尝不可。
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