—小熊维尼—
诗经▼
周南·麟之趾Línzhīzhǐ,zhēnzhēngōngzǐ,xūjiēlínxī.
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。①
Línzhīdìng,zhēnzhēngōngxìng,xūjiēlínxī.
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。②
Línzhījiǎo,zhēnzhēngōngzú,xūjiēlínxī.
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。③
①麟：麒麟，传说中的一种吉祥动物。有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。
趾：足，指麒麟的蹄。
振振：诚实仁厚的样子。
公子：与公姓、公族皆指贵族子孙。
于：通吁，叹词。
于嗟：叹美声。
②定：通顁，额。
公姓：诸侯之子为公子，公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公子，变文以协韵。
③公族：与公姓义同。
《麟之趾》是《周南》中的最后一篇。这是一首借助祥瑞之兽麒麟赞美诸侯公子的诗。“麟”是传说中的“四灵”之一，据说有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被认为是一种兆示天下太平的仁义之兽，所以后儒以“麒麟在圃，鸾凤来仪”赞先王之圣明；生于春秋乱世的孔子，因鲁哀公猎获麒麟而泣。公子究竟是什么人，说法不一。朱熹《诗集传》曰“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以‘麟之趾’兴公之子”，似指周文王的“子孙”而言;《毛诗序》曰“《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也”，既为“衰世”，非必为文王或周公之子孙，亦或可指谦谦君子。《麟之趾》一诗短小精悍，以“麟”起兴赞美贵族公子。首章从“麟之趾”写起，仁兽麒麟，虽有矫健的四足，但行走小心足不踏尘：“麒麟步行中规,折还中矩,不履生虫,不折生草。”(《广雅·释兽》)这分明是一个仁厚有德、超凡脱俗的“振振”公子。麒麟与公子，皆宽仁慈爱不伤它物。二者品格彼此辉映，令“于嗟麟兮”的赞语冲口而出。二、三两章各改动二字，由麟之“趾”的有足不踏，再赞“麟之定”，但“有额而不以抵也”（朱熹《诗集传》）；再赞“麟之角”：“麟角之末有肉，示有武而不用”（《毛诗郑笺》），都是对仁兽麒麟的赞美。这仁兽麒麟和谦谦公子是何等相似。“振振公子”、“振振公姓”、“振振公族”，都是指仁厚有德温润如玉的谦谦公子，从公子到公姓到公族，是由亲及疏、由小及大的层次递进，也使韵律协调，有了一咏三叹的效果。如此三章回旋往复，麒麟、公子吉祥美好的形象不断交替，“于嗟麟兮”赞美之声不断回荡，视觉意象和听觉效果彼此交汇，营造出一种和谐祥瑞的诗情和画意。方玉润评此诗“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》）。古代的王公贵族，总要自夸其身世的高贵不凡，所以他们的后代，也定是“龙种”“麟子”。这首诗大抵是为庆贺贵族生子的赞美诗，用于恭贺贵族得子的场合，应该符合原意。“公子”、“公姓”、“公族”的变化，也可以视为对王公贵族多子多孙的祝福，如清代王先谦所言：“《麟趾》，美公族之盛也”。（《诗三家义集疏》）跟我们一起读书吧
??
文字/王晓光
编辑、主播/婧雯
