前几日早晨去社区活动室打乒乓球，因没有空闲桌台，只好往回走。
路上遇到一个老太太，推着手推车踽踽而行。她的手推车引起了我的好奇。这个手推车就是图中的样子。既可以装物件，又可以推着走；不仅可以扶着以保持平衡，还可以在走累了时当凳子坐下来歇息。
像我的岳父，就需要一辆这样的推车。他的大脑据说有蜂窝状脑梗，近几年的退行性变化明显。大脑的平衡功能受到损害，走起路来害怕跌倒。但他每天需要活动1-2个小时，活动地点在距家多米的广场，那里有他的老朋友或老熟人。这几百米的距离虽然不是很远，可在比较拥挤的街道，对于不太方便的老人来说就是个不小的问题。
手举拐杖，有很大帮助。近来拐杖几乎须臾不能离开了，但感觉拐杖还是不够稳，且拐杖也无法解决中途歇息的问题。坐轮椅，他还不太适应。在几十年相处的街坊邻居面前可能会觉得不太好意思。要人送接也觉得是给人添麻烦，即使是老伴、子女，他也不愿意烦扰。想给他买个电动轮椅，还被他拒绝了。另外，电动轮椅太重，20-30公斤，不适合老人搬来搬去、搬进搬出。手动轮椅，可以当扶手使用，但搬进搬出，对老夫妻来说也是个问题。毕竟儿女不在身边，街坊邻居也不能天天去劳动大驾。这些倒不是主要问题，主要问题还是面子和自尊。
眼前这个老太太的手推车具有多功能、轻便的特点，可以满足我岳父的需求。于是我和老太太攀谈起来。这一谈，就给了我许多有趣的惊奇。
原来，老太太今年82岁，两年多以前是重症肌无力患者，严重时几乎不能睁眼、吞咽、翻身、行动，只能是躺在床上等死的状态。但老太太现在一个人在海南，生活完全能够自理，不需要儿女在身边，也不需要雇人照应。这简直就是个奇迹。我好奇的问她这是如何发生的？她说这得感谢佛菩萨保佑。她这病就是念阿弥陀佛念好的。
我对重症肌无力了解不多，只知道霍金患的就是此病。我的一个好友也有肌无力现象，但程度可能不是很严重。他是中化集团的高管，曾被外派到巴西工作。数年前，为了治疗，他可谓想尽办法，看遍名医，但好像效果不是很明显。
念阿弥陀佛就能治好这样的疑难绝症？我虽然不大相信，但她就站在我的面前，且行动自如。她认为是佛菩萨保佑，我觉得可能是信念的力量。我知道信念对于调集体内资源、恢复免疫力、治疗某些疾病可能会有所帮助。我的一个前同事就说过，她的父亲患有癌症，也是通过念阿弥陀佛念好的。后来复查时，连医生都感到惊讶。不过信念的力量也不是灵丹妙药，并不能解决所有的问题，不具有必然性和因果律，只能说具备或然性或偶然性。也就是说，有些人通过念佛或其他心理疗法，获得了意外的惊喜。但对于身处绝境中的病患来说，未尝不可以一试，死马来当作活马医，万一真有效用呢？
老太太说她是在安养院里获得明显改善的。安养院是个什么东东？是养老院？安养院还能治病？老太太在说到这家安养院时，眼里放出了异样的神彩。这进一步让我产生好奇，增强我想了解的欲望。
老太太是北京人，医院，但没有特别的效果。医院看了半个月，说用一种药一支要多元，又不能走医保报销。她信佛，走投无路之际，有佛友告诉她沧州有家安养院，可以去试试。这家安养院不仅管养老，还管死，也就是临终关怀。她去那里也没抱有什么希望，其实就是来此等死，好往生极乐世界。因为这家安养院有法师念经，很多信众也念经，称为助念，助念佛经、助己助人。
她躺在床上，什么也不能做，只能念经。但奇迹出现了，念经让她的疾病得到缓解，健康状况得到恢复和改善。她在这家安养院住了两次共半年时间，最终站着走出了这家安养院。我问这家安养院叫什么名字、具体位置、如何收费、服务如何？老人家耐心的给我做了介绍。
这家安养院叫渤海双缘安养院，位于沧州市盐山县韩桥村。沧州的青县我去过几次，我的一个朋友在青县任职，现又去沧南任职。盐山我还是第一次听说。某个地方有朋友，感觉就是不一样。说到沧州，我真的想找机会去探访一下。
这家安养院收费并不高，两人房每个人每月只需支付1元即可，护理根据老人的健康状况，收费-元不等。董事长姓张，他的母亲信佛，也到了养老的年纪，他就投资了这家养老院，与医院、寺庙合作，为老人提供医疗护理，为信众提供信仰服务，为老人提供临终关怀。我说这样的收费标准应该是赚不了钱的。老太太说张老板办安养院的目的也不是为了赚钱。这样不以赚钱为目的的老板还真不多。
我问老太太，万一有死者亲属找安养院讨说法怎么办？毕竟老年病人事多，责任难以界定和分清，一旦产生纠纷，安养院可经受不起。老太太说这里的人绝大多数都信佛，不找人麻烦。安养院可能也做了一些风险防范和规避。经营数年来多位往生者没有发生过一起纠纷。但这不能够让我信服，总觉得隐患难以避免。
安养院为老人提供临终关怀主要有四项，一是法师念经超度；二是为逝者沐浴；三是信众为逝者助念24小时，每小时换班，每班10多个人；四是为逝者举行海葬。这样的临终关怀在国内也是不多见的，台湾的佛光山我听说过有。我个人觉得这是一种值得提倡的方式，丧事没有必要大操大办，费钱费力。海葬也比土葬好，不与后人争地。树葬也不失为一个好的方式，可惜能接受的人不多。
其实不管丧葬方式如何，无非有两个方面。一是给逝者以安慰，知道死后去的地方，呆的地方、形式和方式。这也是每个人都必须面对的终极问题。二是给亲友以祭奠、缅怀、思念的形式和方式。坟冢正好满足这两个方面的需要。海葬满足不了，因再无思念的寄托和连接。树葬或花坛葬应该可以满足，即将坟冢转化为树木，骨灰撒入树下，也不与后人争地，还能见木如见人，生命通过树木的生命力而得到长生和永生。
临终给逝者精神抚慰，带着往生极乐世界的希望离去，既可减轻逝者的痛苦和恐惧，又可让逝者去得安详和有尊严，这未尝不是一个好的方式。国内在临终关怀方面可能缺项，极少有机构和人士践行。这家安养院能先行一步，相当的了不起。
我问老太太在安养院的感觉如何？她说，有家的感觉，比家里感觉还要好许多。这里的朋友多，又有共同的信仰，道友们相互关心、照顾和安慰。有人逝去还一同去助念。她刚来时不能行动，只能在床上念阿弥陀佛，不停的念阿弥陀佛，没有想到还真有效果。最令老太太喜欢的是具有相同信仰的人聚在一起，相互抚慰，乐于奉献，会让快乐倍增。
老太太对净土宗的宗师也感佩不已。唐初的善导法师正式创立净土宗，一心专念弥陀佛的名号，念念不舍，以往生净土，奔向光明和永生。我去过洛阳的龙门石窟，对净土宗有所了解。当时觉得善导祖师确实了不起，他为没有文化的普通信众开辟了一个极其简单易行的信仰方法，也就是只需要念“阿弥陀佛”四个字即可，就可得到灵魂的救赎和佛祖的保佑，并能得到自己想要的一切，不需要明白佛经的奥义，也不需要苦修和积善。这是最接地气的信仰引导路径。
不管如何，老太太确实念了经，也确实恢复了健康。她感谢佛祖、感谢信仰，自有她的道理，我没有必要多嘴置喙。毕竟每个人都活在自己的想象之中，每个人的生命也都在各自的想象中探索，或在探索中想象，其烦恼来自于各自的想象和验证，其快乐也来自于各自的想象和验证。
回家后网搜了一下，这家安养院还真的鼎鼎有大名。现在已经是一床难求。令我意外的是，很多逝者竟然有舍利和舍利花，这又颠覆了我的认知。以前我一直觉得好奇，就是佛祖或道行高深者才会有舍利。可为什么会有舍利、舍利又是什么、如何形成的，应该还是个未解之谜。但既然普通人都可能会有，那就说明与修行无关。因而也就没有必要赋予舍利以神秘性。
偶然的一个路遇，让我知道了有这样一位老太太，依靠念经治好了肌无力；知道了还有这样一家安养院，给老人提供养老、医疗、护理、信仰和临终关怀；知道了没有必要对舍利感到神秘；知道了还有这样一位有情怀的董事长张爱农，在养老方面的探索和实践。
打开心扉，开卷或许有惊奇。
山水云霞
