《论语》中的诗经：
本诗内容，可以用《论语》中如下一句意思相近。
子贡曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”
为政者，朝令夕改，一切决定都是以自己利益为目的，压榨百姓，与民争利，简直就是穿着官服的强盗。吸百姓血、吃百姓肉，不以为耻，反以为荣。接受百姓的供养，却蔑视他们，视百姓如粪土！国家让一群这样的人把持朝政，社会还能不乱？
原文讲解：
趾，本意是脚；定，同顁，额头的意思。从麟的脚、到麟的额头、再到麟的角，一步步高升，从公子，到公姓，再到公族，一步步壮大。以麟作比喻，好似在颂扬，但只要细细品味，就可轻而易举得发现诗中对当权者的嘲讽。
振振，在前面《螽斯》中有过讲解：螽斯蜕皮时，需要不断地挣扎、摆动，这个动作如果用于形容人，就相当于“摇头摆尾”。
一个走路摇头摆尾、不可一世的公子，随着自己地位的不断壮大，不但使其儿孙（公姓）都身居要职，甚至他的宗族亲属（公族）都官袍加身。国家的朝政，被这样一群趾高气扬、目无百姓的人把持，百姓还能用神兽麟去赞扬他们？
如果说“振振”只算是隐藏的嘲讽，那么本诗中不断重复的“于嗟麟兮”，可以说是直截了当的鄙视！
于，通吁。前面讲解《卷耳》时提到过，“吁”所表达的语气是无奈、叹息。嗟，也是语气词，表示忧感，含有愤慨的意思。“吁嗟麟兮”，如果用现代通俗语言来说，就相当于“你可别寒碜麟了”。
用麟去比喻这些吸血的蛀虫，你可别恶心麟了！
本诗总结：
《论语》中讲，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。
君子，心无私利，就会坦坦荡荡，不会刻意得巴结谁，也不会故意得贬低谁，对人一视同仁、无高低贵贱之分，自然泰然自若。
在现实生活中，他们的举动往往如以下的描述：因为关心百姓，他们在与百姓接触时，尽量多听百姓的诉求，深入了解百姓的问题，引导他们多讲话，而自己尽量少说话，因此会表现得很耐心、很平和。听过了百姓的倾述后，会认真地核实问题，会快速地找到解决问题的方法，并且会及时地给百姓以正式的回复，使百姓心安。
小人，心无百姓，私利为重，有利于自己的就巴结，无利于自己的就轻视，即使表面上装得平易近人，也会在不自觉中显示出蔑视。
在现实生活中，他们的举动往往如以下的描述：因为不关心百姓，他们在与百姓接触时，会显得很急躁、很匆忙。看望百姓，只是走形式、走过场，说不痛不痒的闲话，讲空洞无物的官话，希望这样的会面，结束的越早越好，所以也不让百姓讲话，也不想了解百姓的心声。百姓即使向他们反映了问题，他们也会当时誓言旦旦表示解决，过后就会不了了之，把当初的承诺抛在脑后，而寻欢作乐去了！
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